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富顺县举办萧永升历史文化挖掘弘扬系列活动
2019/12/16 13:28:36 丨  阅读(237) 丨 收藏
     12月13日上午,四川·富顺萧永升历史文化研讨会在富顺举行,邀请省内外专家学者,四川省及各地市萧氏宗亲联谊会代表,共同挖掘弘扬萧永升历史文化价值,大力提倡乡贤文化,促进农村社会乡风向好、民风向上,推动社会主义精神文明建设向纵深发展。
      萧永升(1762~1856年),俗名萧三三,是富顺县童寺地区的开明乡绅。因其身居乡间,举一己之力,赈灾民,摆义渡,办义学,行义医,重修富顺文庙重振教化文风,以其反哺乡梓、泽被乡邻,受到广泛赞誉,乡贤之名享誉川南。

      当天,四川·富顺“萧永升杯”诗书画摄影展也同步举行,来自全国20多个省、市、自治区的76件获奖作品参加展出。



富顺乡贤萧永升

      肖慈旭

    “乡贤”一词,始于东汉。原指国家对有作为的官员,或者有崇高威望、为社会做出重大贡献的社会贤达去世后,予以表彰的荣誉称号,是对享有这一称号者人生价值的肯定。
    2015年9月30日,《人民日报》发表《重视现代乡贤》的理论文章,文章称,“在乡村的传统秩序受到冲击、传统社会纽带越来越松弛的情况下,如何让乡土社会更好地粘和起来,让社会转型中的个人和家庭得到社群的关注,让‘风筝不断线’,让人走得再远也不至于‘失魂落魄’、没有认同感,乡贤就是能起到这种作用的关键人物”。同时还说,“ 当代中国需要乡贤文化的复兴。这不是传统士文化的回归,而是要实现社会贤达和社会体系的有机融合、现代社会治理在乡村基层的有效落实。传统社会的乡贤不仅是道德模范和价值观的引导者,而且是乡民行为的规范者和约束者。”
    卒于1856年的富顺县童寺地区的开明乡绅萧永升(俗名“萧三三”),就是人人称颂的一代乡贤。他长期深居童寺乡间,除承继祖训“重农桑”外,以其独有的经济头脑诚信经营酿酒、盐运、丝绸、陶瓷等业,富甲川南。获得大量财富的萧永升,严谨治家,扶贫济困,乐善好施,民间好评如潮。
    平抑米价。1822——1826年间,富顺连续4年遭灾,米贵如油,饥民甚众。在此情况下,萧永升勇敢担当,从丰收的湖南、湖北高价购进大米,用100余条大船运回富顺,除开粥厂施粥外,低价销售市场,平抑了米价,赈救了饥民。
    摆义渡。在县城及县域内沿沱江流域如牛佛、安溪、赵化、怀德等乡镇修建萧家码头,购置渡船,让过往挑柴、卖菜的穷苦人等免费过江。
    办义学。在童寺地区建学馆两座(男女分别建馆),其中男馆取名“端蒙馆”(即“启蒙馆”),门楣两端镌刻一对联:与弟子讲明孝道;为国家培育人才。凡萧氏子弟及乡间贫困子弟皆免费入学。
    行义医。在童寺乡下建一医馆 ,聘请医生看病抓药,凡萧氏族人及乡间贫困人家均免费看病抓药,惠及乡民。
    重修文庙。他崇文重学,为重兴乡梓教化之所,自1836年至1840年,历经四年时间,耗资白银3万余两,独资将一座北宋庆历年间(公元1044年)修建、通过多次维修已风雨飘摇的旧文庙拆除重建为“殿宇巍峨,工艺精湛,闻名川中”的重点文庙,致使富顺文风兴盛,才子辈出,走出了中国早期资产阶级改良主义思想家、四川“睁眼看世界第一人”的宋育仁和为变法图强而慷概赴难的“戊戌六君子”之一的刘光第。
    注重家风培育。他要求家族成员必须戒赌、戒毒、戒淫、戒惰,崇尚节俭。在他亲自制定的《家训》中,专有“尚节俭”一条:“一粥一饭,当知来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰,则俭之道也。”他还要求后代子孙不分男女必须学文化,懂规矩,行正道。
    今天,在习近平总书记规划的乡村振兴战略中,“文化振兴”是其中的一个重要组成部分,对乡贤作用的重视,无疑是其中的一个重要内容。有专家认为,乡贤的感召力、乡贤文化的信服力,无疑对带动乡风向好、民风向上,有着示范引领作用。乡贤德高望重,为人楷模,是对乡民言传身教的标杆和道德教化的榜样。


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